Ang pananampalataya at espirituwalidad ay tiyak na kabilang sa mga pinaka mahirap pakiramdam na bagay upang masukat ang layunin.
Ang mga lumang tanong na naghahanap ng kung may ugnayan sa pagitan ng espirituwalidad at kalusugan ay patuloy na echo sa bawat henerasyon. Maraming mga tao ang may 'pakiramdam ng usang' na ang pananampalataya at kalusugan ay maaaring may kaugnayan, ngunit hindi namin talaga alam. Kahit na ang pagsasamahan sa pagitan ng pananampalataya at malubhang problema sa medisina ay halos imposible upang matukoy nang may katiyakan, na hindi huminto sa mga siyentipiko mula sa lahat ng dako ng mundo mula sa pagsisikap na magtipon ng data upang malaman kung mayroong isang ugnayan sa pagitan ng kabanalan at malulubhang mga karamdaman tulad ng stroke.
Kahanga-hanga, ang ebidensyang pang-agham na nag-uugnay sa espirituwalidad sa pagbawi ng stroke at pag-ulit ng stroke ay talagang tumutukoy sa isang mahina, ngunit tunay na ugnayan sa pagitan ng pananampalataya at stroke, na nagpapahiwatig na ang pananampalataya ay may hindi bababa sa positibong impluwensya sa pagbawi ng stroke at sa pag-iwas sa pag-ulit ng stroke.
Ang Epekto ng Pagkakaroon ng Positibong Pananaw sa Panganib sa Stroke
Ang pagkaligalig at pag-asa ay nauugnay sa espirituwalidad, pananampalataya, at pagiging relihiyoso. Ang mga katangian na ito ay nauugnay sa mas kaunting pag-ulit ng stroke. Ang isang pag-aaral sa pananaliksik na inilathala sa isyu ng journal Stroke noong Disyembre 2011 ay nabanggit na ang depresyon at ang pagkatao ng fatalism ay natagpuan na nauugnay sa mas mataas na stroke tindi, mas maraming pag-ulit ng stroke at mas mataas na mga rate ng kamatayan pagkatapos ng stroke.
Ang mga resulta ay hindi gayunpaman, patunayan na ang kabanalan ay ang dahilan ng pagbaba ng stroke, ngunit sa halip na ang isang positibong saloobin ay maaaring mabawasan ang panganib ng stroke.
At, samantalang ang espirituwalidad ay isa sa mga determinante ng isang positibong saloobin, hindi ito ang tanging determinant.
Ang mga Kadahilanan sa Panganib sa Stroke ay Maaaring Maging Matapat sa Ispiritualidad
Ang mga kadahilanan ng peligro tulad ng stress at hypertension ay kilala na mag-ambag sa stroke sa pangmatagalan. At ang pang-agham na pag-aaral, na inilathala sa Klinikal at Eksperimental na Hypertension ay nagpapahiwatig na ang espirituwalidad ay maaaring maprotektahan laban sa hypertension o maaaring maprotektahan laban sa ilan sa mga kadahilanan ng panganib na humahantong sa hypertension, tulad ng stress, galit at takot.
Pagkawala ng Espirituwalidad at Stroke
Ang espirituwalidad ay malawak na pinaniniwalaan na nagbibigay ng damdamin ng kapayapaan at ginhawa. Sa isang pag-aaral na inilathala sa journal Stroke , 132 mga pasyente na naranasan ang isang stroke ay tinasa tungkol sa relihiyoso, pisikal na kalusugan, at kalusugan ng isip. Nagpakita ang mga resulta na ang lakas ng mga paniniwala sa relihiyon ay gumaganap bilang isang posibleng proteksiyon na kadahilanan laban sa emosyonal na pagkabalisa pagkatapos ng stroke.
Gayunpaman, ang isa pang pag-aaral sa pananaliksik mula sa University of Missouri-Columbia ay nagpakita na ang relihiyoso at espirituwalidad ay may positibong epekto sa sakit sa kaisipan pagkatapos ng stroke, ngunit hindi nagpakita ng makabuluhang pinabuting pag-andar ng utak o mas mahusay na pisikal na pagbawi pagkatapos ng stroke bilang resulta ng kabanalan, relihiyon o pananampalataya.
Maraming iba pang pang-agham na pag-aaral sa pananaliksik sa buong taon na nagpakita na ang emosyonal na katatagan ay maaaring magsulong ng isang mas mahusay na stroke pagbawi habang ang stress ay maaaring magbigay ng kontribusyon sa stroke at maaaring makahadlang sa pinakamainam na paggaling.
Mga Espesyalista at Stroke ng mga Tagapag-alaga
Ang mga tagapag-alaga ay madalas na may malaking pasanin pagkatapos ng stroke. Ang mga tagapag-alaga na nag-rate ng kanilang sarili bilang isang espirituwal na saloobin ay nadarama na ang pag-aalaga sa kanilang minamahal na nagbabawi mula sa isang stroke ay mas mababa sa isang pasanin kaysa sa mga tagapag-alaga na nagpapababa ng kanilang sarili bilang mas espiritwal na ginagawa.
Walang Pag-aaral Ipahiwatig na ang Pananampalataya ay Nagdudulot ng Stroke
Habang ang ilang mga mahusay na itinatag pang-agham pag-aaral ay nagpakita ng ilang positibong impluwensiya ng kabanalan, relihiyoso o pananampalataya sa stroke, walang pag-aaral na iminungkahi na ang pananampalataya ay may anumang negatibong o mapanganib na mga epekto pagdating sa stroke pangyayari, stroke pagbawi, stroke kalubhaan o kamatayan pagkatapos ng isang stroke .
Isang Salita Mula
Mahirap tukuyin kung ang isang kadahilanan tulad ng kabanalan ay maaaring makaapekto sa stroke outcome o stroke recovery. Ang relihiyon ay nakaaaliw sa maraming tao at tiningnan ng pag-aalinlangan ng iba. Mayroong maraming relihiyon sa buong mundo, at karaniwan kung lahat ng ito ay gumawa ng parehong mga epekto pagdating sa stroke.
Lumilitaw na ang epekto ng mga epekto sa pag-log ng espirituwal ay maaaring mapabuti ang pananaw ng isang tao, potensyal na bawasan ang kalubhaan ng stress na may kaugnayan sa mga medikal na kondisyon, tulad ng stroke at ilan sa mga panganib na kadahilanan na humahantong sa stroke. Ang ebidensiya ay nagpapahiwatig na ang espirituwalidad ay maaaring gawing mas madali ang pagharap sa pisikal at nagbibigay-malay na mga kahihinatnan ng isang stroke, gayundin sa anumang iba pang sakit. Ngunit walang mas malakas na ugnayan sa pagitan ng espirituwalidad at stroke kaysa sa pagitan ng espirituwalidad at anumang iba pang kondisyong medikal.
Kung ikaw ay relihiyon o hindi, isang pakiramdam ng kapayapaan, katahimikan at pag-asa ay maaaring makatulong sa pagbawi ng stroke.
> Piniling mga mapagkukunan:
> Relihiyosong at espirituwal na paniniwala sa pagpapagaling sa stroke, Giaquinto S, Sarno S, Dall'Armi V, Spiridigliozzi C, Clin Exp Hypertens. 2010; 32 (6): 329-34.
> Ang relasyon sa pagitan ng espirituwal na saloobin ng mga tagapag-alaga ng pamilya ng mga mas lumang pasyente na may stroke at ang kanilang pasanin, Torabi Chafjiri R, Navabi N, Shamsalinia A, Ghaffari F, Clin Interv Aging. 2017 Mar 1; 12: 453-458.