Para sa karamihan ng mga tao, ang prosesong ito ay maaaring humantong sa isang mapayapang at mapangalagaan kamatayan
Tulad ng isang namamatay na tao pagdating sa mga tuntunin sa kanilang sariling dami ng namamatay at nagsisimula upang maghanda para sa kamatayan, maaari niyang gamitin ang pagsusuri ng buhay, o buhay pagkakasundo , bilang isang paraan upang mahanap ang pagsasara at isang pakiramdam ng pagkumpleto.
Ang isang pagsusuri ng buhay ay hindi sumusunod sa isang mahuhulaang pattern, at walang dalawang tao ang maaaring inaasahan na makaranas ng pagkakasundo sa buhay sa parehong paraan. Sa gayon, may limang karaniwang mga yugto ng pagsusuri sa buhay na makakatulong upang maunawaan: pagpapahayag, responsibilidad, pagpapatawad, pagtanggap, at pasasalamat.
Expression
Ang mga tuntunin sa nagbabantang kamatayan ay napakahirap para sa karamihan ng mga tao. Tulad ng isang namamatay na tao ay gumagalaw sa mga yugto ng DABDA ng pagkaya , maraming mga damdamin ang kailangan upang maipahayag. Ang galit ay kadalasang ang nangingibabaw na damdamin para sa karamihan ng oras na ito.
Mahalaga para sa isang namamatay na tao na ipahayag ang anumang emosyon na kanilang nararamdaman. Ang pagpapahayag ng matinding damdamin at pagpapalabas ng galit ay mahalaga sa paghahanap ng kapayapaan. Kung ang isang namamatay na tao ay pinahihintulutan ng ganap na kalayaan sa pagpapahayag, ang tunay na pagpapagaling sa emosyonal at espirituwal na antas ay posible.
Ang isang namamatay na tao ay maaaring mangailangan ng tahasang pahintulot upang ipahayag ang kanilang galit. Maaaring takot siya na sa pamamagitan ng pagpapahayag ng sarili ay ililibre niya ang mga mahal sa buhay. Maaaring magalit siya sa mas mataas na kapangyarihan at mapapahiya ang mga damdaming iyon. Sa pagpapahayag ng damdamin ng galit - sa sakit, sa kawalang-katarungan ng mundo, o sa isang mas mataas na kapangyarihan, ang isang namamatay na tao ay naghahanda para sa kapayapaan at pagtanggap.
Responsibilidad
Habang sinusuri ng namamatay na tao ang kanilang buhay, napagtanto nila kung paano nila ginagampanan ang lahat ng nangyari sa kanila. Napagtanto nila na ang kanilang mga aksyon, pag-iisip, at buhay ay ang kanilang pananagutan lamang. Inilalarawan ito ng karamihan sa mga tao bilang isang karanasan sa pagpapalaya. Nalaman nila na hindi sila dapat sisihin sa kanilang sakit at ang kamatayan ay hindi nangangahulugan na nabigo sila sa buhay.
Ang pagsasakatuparan ng responsibilidad ay nakakatulong sa namamatay na tao sa mga tuntunin sa lahat ng nangyari sa kanilang buhay at naghanda para sa nangyayari.
Pagpapatawad
Kapag ang isang tao ay nakakaranas ng tunay na kapatawaran, inilalabas nila ang kanilang mga sarili mula sa mga paniningil ng sakit at kapaitan. Ang pagpapatawad ay hindi tungkol sa pagtanggap ng maling paggawi. Ang pagpapatawad ay tungkol sa pagpili na palayain ang saktan at sama ng loob na nagpapanatili sa atin mula sa pamumuhay nang may kapayapaan.
Ang isang namamatay na tao ay maaaring madaling makalimutan ang iba dahil sa mga nasaktan sa nakaraan ngunit maaaring may matigas na oras na nagpapatawad sa kanyang sarili. Maaaring magtaka siya kung ang iba ay maaaring patawarin siya sa kanyang mga kamalian, malaki o maliit. Maaari siyang gumugol ng ilang oras na humihingi ng kapatawaran sa iba, na humihingi ng mas mataas na kapangyarihan para sa kapatawaran, at nag-aalok ng sariling pagpapatawad sa mga nasaktan sa kanya.
Sa kanyang aklat na The Four Things That Matter Most , tinutukoy ni Dr. Byock kung ano ang tinutukoy ng karamihan sa mga tao bilang pinakamahalagang bagay na sasabihin bago ka mamatay: "Salamat," "pinatatawad kita," "Patawarin mo ba ako?", at Mahal kita." Dalawa sa apat na parirala ang tungkol sa pagpapatawad, na binibigyang diin kung gaano kahalaga ang mag-alok at tanggapin ito bago tayo mamatay.
Ang ilang mga tao ay pipiliin na mamatay sa walang kapatawaran, at iyon ay isang wastong pagpili. Maraming iba pa ang nag-anyaya na mag-imbita ng panloob na kapayapaan bago sila mamatay sa pamamagitan ng paghahandog at pagtanggap ng kapatawaran
Pagtanggap
Ang pagtanggap ay ang huling yugto sa teorya ng DABDA sa pagkaya sa kamatayan at isang mahalagang bahagi ng isang pagsusuri sa buhay. Tila nawala ang katotohanan na ang kamatayan ay isang natural na proseso na mangyayari sa bawat isa sa atin, na pumipili sa halip na labanan ang kamatayan nang matindi hanggang sa katapusan. Kapag ang isang namamatay na tao ay tumatanggap ng kanilang kamatayan bilang hindi maiiwasan, hindi sila nagbibigay ng buhay sa halip na pinahihintulutan ang likas na pagkakasunud-sunod ng buhay upang makumpleto ang bilog nito.
Hindi namin kailangang magustuhan kung ano ang tinatanggap namin bilang katotohanan, ngunit ang pagtanggap na ang buhay ay ganap na ay isang mahalagang hakbang patungo sa pagkamatay sa kapayapaan. Tulad ng isang babae sa paggawa ay hindi maaaring ihinto mula sa paghahatid ng kanyang sanggol, ang pangwakas na namamatay na proseso ay hindi maaaring ihinto sa sandaling ito ay nagsimula.
Kapag ang isang namamatay na tao ay maaaring tanggapin ang kanilang hindi maiiwasang kamatayan, binubuksan nila ang kanilang sarili upang maranasan ang kapayapaan at kasiyahan sa kanilang mga huling araw.
Pasasalamat
Matapos makaranas ng iba pang mga aspeto ng isang kumpletong pagsusuri ng buhay, ang isang namamatay na tao ay madalas na makaranas ng labis na pasasalamat sa kanilang buhay. Siya ay magpapasalamat sa mga tao sa kanyang buhay; ang mga karanasan niya, mabuti o masama; at maaaring makaramdam ng pasasalamat sa isang mas mataas na kapangyarihan, kung naniniwala siya sa isa, para sa buhay niya. Maaari niyang ipahayag ang kanyang pasasalamat sa kanyang mga kaibigan at mga mahal sa buhay at pakiramdam ng labis na kagalakan. Ganiyan ang gusto naming mamatay, na may masayang puso at espiritu ng kapayapaan.