Nakarating na ba kayo nakarinig ng mga tao na bale-walain ang mga ritwal bilang ang mga makasaysayang gayak ng mga sinaunang relihiyon? Napakaliit sa kanila kung ang mga ritwal ay Eastern, Western, konserbatibo, o liberal. Ginagawa ng mga tao ang argumento na kahit na ang mga pag-uugali ay maaaring maganda at sinaunang, wala silang kaukulang kaugnayan sa buhay ngayon. Wala nang iba pa mula sa katotohanan, lalo na para sa mga tagapag - alaga na naglilingkod sa mga mahal sa buhay na may malubhang o progresibong mga sakit.
Para sa kanila, ang paggamit ng mga ritwal ay maaaring maging isang mahalagang tool sa kanilang arsenal na nakikinabang sa taong kanilang inaalagaan pati na rin ang kanilang sarili.
Ritual at Historical Relevance
Naniniwala ang Cardinal Theodore McCarrick ng Washington, DC sa kasaysayan, ang mga simbolo at ritwal ay mahalaga sa buhay ng mga taong hindi nabasa. Ang mga namumuno sa lipunan at may literate ay gumagamit ng mga simbolo at ritwal upang kontrolin at ituro ang masa. Ang control at edukasyon ay maaaring magpaliwanag kung bakit ang mga ritwal ay mahalaga sa mga panahong medyebal, ngunit paano mo ipapaliwanag ang kapangyarihan na ipinapatupad nito sa 2016? At higit na mahalaga, ang paggamit ng ritwal ay nagbunga ng anumang positibo?
Ang mga relihiyosong relihiyon at di-relihiyoso ay sumasaklaw sa amin mula sa pag-amin sa Katoliko sa paglalaro ng pambansang awit sa simula ng mga propesyonal na pangyayari sa sports. Ano ang tungkol sa ritwal na napakahalaga nito sa lahat ng relihiyon at di-relihiyosong mga linya?
At bakit dapat yakapin ito ng mga tagapag-alaga?
Ano ang Dapat Gawin: Kalimutan ang tungkol sa ritwal ng relasyon ay maaaring may isang relihiyosong tradisyon. Ang kaugnayan nito sa iyo ay kung maaari itong maghatid ng isang positibong function sa iyong pag-aalaga ng bata. Bilang tagapag-alaga, hindi mo lamang pinangangalagaan ang mga pisikal na pangangailangan ng isang tao, ngunit sinusubukan ding maging sensitibo sa kanilang mga damdamin.
Ang isang mahalagang variable sa caregiving ay ang pagkalugi ng isang tao na makaranas ng mga talamak, talamak, o progresibong mga sakit. Sa pagkawala na iyon ay isang paglabag sa nakaraan, kadalasan ng mga kaayaayang pangyayari na natatandaan pa rin. Maaari mong tulay ang puwang sa pagitan ng pagkawala at kung ano ang naging posible sa pamamagitan ng paggamit ng mga ritwal. Ang pagkonekta sa nakaraan ay maaaring hindi kasing ganda ng mga gawain ng pre-illness, ngunit ito ay mas mahusay kaysa sa pagsira sa pagkalugi.
Rituwal at Outsiders
Maraming mga organisasyon ang may mga ritwal at seremonya na makilala ang mga ito mula sa iba pang mga grupo. Natagpuan namin ang mga ito sa lokal na Moose's Lodge pati na rin ang mga gang ng kalye. Kung ang isang tao ay ang pangulo ng isang mapagpalang grupo na nakatuon sa kapakinabangan ng mga bata na may kakulangan sa ekonomiya o isang bagong miyembro ng isang motorsiklo na interesado sa mga ilegal na gawain; Ang mga ritwal ay makikilala ang mga miyembro nito mula sa "mga tagalabas." Gaano kalaki ang isang suot ng mga gang sa kalye kaysa sa Fez ng Shriner?
Ang ritwal ay isang paraan ng pagsasabi na naiiba tayo, espesyal tayo. Maaaring may kasangkot ang mga tasseled sumbrero ng Masons, ang paggamit ng mga buto sa Odd Fellow initiations o ang marahas na retribution ng isang bagong miyembro ng Blood gang ay inaasahan na maghatid laban sa isang karibal. Kahit na walang katumbas sa pagkakaroon ng pagtatalaga ng tagalabas sa caregiving-maliban sa uniporme para sa isang propesyonal na tagapag-alaga-ang kahalagahan ay ang pag-unawa na ang ritwal ay maaaring gawing espesyal ang pakiramdam ng taong inaalagaan.
Ang ritwal ay maaaring lumikha ng isang positibong timpla Sa dwindling mundo ng isang tao na ang talamak o progresibong sakit ay lumilikha ng paghihiwalay. Sinabi sa akin ng isang tagapag-alaga na sa halip na sikaping kumbinsihin ang kanyang asawa na ang kanyang hindi pagkakasakit na kondisyon ng puso ay hindi nakahiwalay sa kanya, ginamit niya ang paghihiwalay upang lumikha ng mapayapang espasyo. Tuwing hapon ay tinipon niya ang papasok na koreo, at kasama ang kanyang asawa, sila ay nagsagawa ng ritualistically bawat piraso ng papasok na mail papunta sa fireplace na walang katuturan sa kanyang buhay. Ang isang tugma ay nagpapabilis sa mga papel at parehong nagagalak sa pagbabawas ng hindi na mahalaga sa kanilang buhay. Ang pagkasunog ng junk mail ay naging ritwal na nagbigay sa kanila ng kaginhawahan.
Ano ang Dapat Gawin: Tila hindi karapat-dapat na luwalhatiin ang kondisyong medikal bilang isang bagay na maaaring humantong sa positibong damdamin. Ang paglikha ng ritualized na pag-uugali na nagmumula sa sakit o sakit ay hindi kasang-ayon o hindi makatotohanan. Sa halip, ang kilos ay nakatuon sa isang bagay na positibo sa loob ng isang kahila-hilakbot na sitwasyon na maaaring makapagpapalakas ng damdamin tulad ng ginawa para sa pasyente na ritwal na nagtatapon ng junk mail. Dalhin ang pinaka-depressive na aspeto tungkol sa kalagayan ng iyong mahal sa buhay at lumikha ng isang ritualized na pag-uugali na maaaring mabawasan ang mga negatibong epekto nito.
Kapangyarihang ritwal at ang nakaraan
Ang mga ritwal ay maaaring lumikha ng mga koneksyon sa nakaraan na mas kaaya-aya, kapakipakinabang, o nakaaaliw kaysa sa nakaranas sa kasalukuyan. Sinabi ng manunulat, si Robert Penn Warren na ang kasaysayan ay hindi maaaring magbigay sa amin ng isang programa para sa hinaharap, ngunit maaari itong magbigay sa amin ng isang mas buong pag-unawa sa ating sarili, at sa aming karaniwang sangkatauhan.
Ang ritwal ay isang link sa aming personal na kasaysayan. Maaari itong maging relihiyon sa anyo ng ingesting ang representasyon ng isang revered figure o ang mapamamahal na mga kalokohan ng mga manlalaro ng baseball naghahanda upang maabot ang isang bola. Ang lakas ng koneksyon sa halip na ito relihiyoso o di-relihiyon pinanggalingan ay pinaka-mahalaga.
Maraming taon na ang nakararaan, bumalik ako sa maliliit na silangang bayan sa Pennsylvania kung saan ako lumaki. Hindi pa rin nagbabago ang sinehan na dinaluhan ko tuwing Sabado ng hapon na itinatago ang mukha ko tuwing lumitaw si Dracula at pinalalakas si Hopalong Cassidy habang pinutot ang baril sa kamay ng masamang lalaki nang hindi sinasaktan siya.
Noong 10:00 ng gabi ay natagpuan ko ang manedyer ng teatro na naghahanda para sa pagpapakita ng gabi. Tinanong ko siya kung posible na malihis sa auditoryum kung saan nagkaroon ako ng ilan sa mga pinaka-masayang oras bilang isang bata. "Siyempre," sabi niya.
Nang lumakad na ako sa panindigan, naalala ko ang pagbili ng mga kendi at papkorn ng mga ngipin na may unexploded na mga kernels na palaging nanatili ang posibilidad ng pag-crack ng aking mga ngipin. Lumabas ako sa pintuan sa kaliwa, nostalgically lumakad sa pasilyo, at doon ay ang aking paboritong upuan sa dulo ng 8 hilera na nakaupo ako sa higit sa 60 taon na ang nakaraan. Habang ako ay nanirahan dito, ang mga larawan ng aking nakaraan ay nagbaha sa aking isipan: Abbot at Costello, Hopalong Cassidy, Buck Rogers, at Ang aming mga Kids Gang. Nawawala ang nakakalat na Ju-Ju Bees na hawakang matatag ang aking mga sapatos sa sahig.
Ito ay isang seremonya tulad ng malakas na Katoliko Mass, pag-aayuno sa Jewish Yom Kipper, o pagdarasal ng isang Buddhist tatlong beses upang magbigay ng pasasalamat. Ang kapangyarihan ng aking dalisay na nilikha ritwal ay pantay sa anumang nauugnay sa isang relihiyon; binabalik ako sa isang mahalagang bahagi ng aking buhay. Ang mga tagapag-alaga ay maaaring gumamit ng mga ritwal na kumonekta sa kaaya-ayang nakaraan ng kanilang mahal sa buhay upang lumikha ng isang damdamin ng kapayapaan tulad ng ginawa para sa isang ginoo na naglingkod ako sa kanyang edad na 80 na naging isang founding member ng isang kilalang milyahe ng motorsiklo sa kanlurang baybayin.
Siya ay nakakulong sa isang kama sa pasilidad ng pangangalaga. Sa dingding at sa paligid ng silid, ay mga memorabilia mula sa kanyang mga araw ng motorsiklo mula 1950 hanggang 2015. May mga larawan, tropeo, damit ng helmet at kahit maliit na bahagi ng motorsiklo. Ipinaliwanag niya na nagsimula siya araw-araw sa isang virtual tour ng kanyang buhay, nagsisimula sa mga larawan ng kanyang sarili sa isang motorsiklo noong siya ay 15 taong gulang at nagtatapos sa isang larawan na kinuha sa kanyang sarili sa kanyang huling pulong ng club.
Ano ang Dapat Gawin: Karamihan sa mga sitwasyon ng pag-aalaga ay kinabibilangan ng umaaliw na mga tao na nawalan ng isang bagay na mahalaga sa kanilang buhay. Karaniwang nagsasangkot ito ng isang aktibidad o kakayahan na nawala o nasa proseso ng paglaho. Karamihan sa atin ay alam kung ano ang nawala ay hindi mababawi (halimbawa, ang pagpapatakbo ng mga marathon para sa isang taong may degenerative muscular disease). Subalit di malilimutang mga pangyayari na may kaugnayan sa nawalang kakayahan ay maaaring makuha sa pamamagitan ng mga ritwal. Magsimula sa pamamagitan ng pagtitipon ng mga konkretong koneksyon (halimbawa, mga tropeo ng golf, mga espesyal na golf club, atbp.). Pagkatapos ay gamitin ang mga ito bilang batayan para sa paglikha ng isang ritwal.
Rituwal at ang Kasalukuyan
Ang ritwal ay maaari ring magbigay ng pagsasara para sa kasalukuyan. Ilang taon na ang nakalilipas ay dumalo ako sa pagdiriwang ng isang kaibigan ng paglipas ng kanyang Labrador Retriever. Siya ay napapalibutan ng mga bulaklak, insenso at mga kaibigan na naaalaala ang kanilang mga kahanga-hangang panahon sa kanya. Ang mga ritwal na ginawa ng aking kaibigan upang parangalan ang buhay ng kanyang aso ay nagresulta sa mga kahanga-hangang mga alaala para sa kanyang mga kaibigan na dumalo sa seremonya kaysa sa kanila na naninirahan sa napakalaki na butas sa kanyang buhay.
Ano ang Dapat Gawin: Bilang tagapag-alaga sa isang taong may malubhang o progresibong sakit, nakaharap mo ang posibilidad na mawala ang isang taong iyong iniibig. Maaari kang makatitiyak na sila ay mababawi, o tiyak na mawawala mo ang mga ito. Anuman ang pagbabala, maaari kang lumikha ng mga positibong kaganapan. Maaari kang lumikha ng isang matingkad at kaaya-ayang memorya mula sa halos anumang bagay.
Kapag ang aking kapatid na lalaki-sa-batas ay namamatay, ang pamilya ay magtipon sa paligid ng kanyang kama at sama-sama namin isipin ang ilan sa mga pinaka-nakakatawa beses namin ay may kanya. Nasiyahan siya sa kuwento na nagsasabi, patuloy na hinihiling sa amin na isaalang-alang ang positibong mga pangyayari sa kanyang buhay. Maraming taon pagkatapos niyang mamatay, sa karamihan ng mga bakasyon , ibabalik namin ang mga kuwento na parang muli kaming nasa gilid niya. Ang ritwal na iyon ay nagdulot sa atin ng mas malapit sa kanya at nagpanatili ng pagkawala.
Konklusyon
Halos lahat ng aming karanasan ay nakaimbak bilang mga alaala sa ilang mga paraan. Ang ilang mga kaganapan ay naka-imbak na kung sila ay mga di-binagong photographic plates na may kaunti o walang pagbabago mula sa nakikita. Ang iba ay nabaluktot, na lumilikha ng mga larawan ng mga bagay na hindi talaga natin nakikita ngunit nagnanais na magkaroon tayo. Anuman kung paano malinaw o pangit ang memorya, ito ay mananatili, naghihintay na tawagin ng mga kaganapan, salita, o kahit na mga kaisipan.
Sa pamamagitan ng paglikha ng mga positibong ritwal nagbibigay kami ng ginhawa para sa taong pinangangalagaan namin, at itakda ang yugto para sa mga hinaharap na koneksyon sa memorya ng taong iniibig natin.
Ang ritwal ay isang mahalagang sikolohikal na pangyayari na nagsilbi, kasalukuyang nagsisilbi, at magpapatuloy na maglingkod sa isang pangunahing pangangailangan ng buhay: Ito ay nagkokonekta sa atin sa nakaraan at sa atin sa kasalukuyan. Ang pagputol ng sarili mula dito, pinutol ang sarili mula sa ating kasaysayan at pinipilit tayong mag-isa sa kasalukuyan. Magtangkilik ng ritwal at gamitin ito upang makinabang sa taong iyong inaalagaan at nagbibigay ng walang hanggang pundasyon para sa iyong mga alaala.